端午將至長(zhǎng)思屈原與嗣同
譚嗣同故居前的雕像(資料圖片)
屈子祠 (資料圖片) 張維欣
又是一年端午節(jié)，古人又稱浴蘭節(jié)。當(dāng)年屈原縱身一躍沉入汨羅江底，帶來(lái)的卻是今人為慶祝節(jié)日的狂歡。唐朝著名詩(shī)人元稹思及此，捧粽淚如雨下，難以下咽，寫(xiě)詩(shī)紀(jì)念屈原：
靈均死波后，是節(jié)常浴蘭。
彩縷碧筠粽，香粳白玉團(tuán)。
逝者良自苦，今人反為歡。
哀哉徇名士，沒(méi)命求所難。
端午剝粽，讓我想起的除了屈原，還有另一位與之非常相似的喋血于北京菜市口刑場(chǎng)的楚人——近代啟蒙思想家譚嗣同，他們兩人的品性如此相近，命運(yùn)如此相似，令我們感懷不已。
屈原：“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能”
屈原出身貴族，又生性帶有楚地之浪漫。他的祖先是傳說(shuō)中的遠(yuǎn)古五帝之一顓頊高陽(yáng)氏，所以屈原乃是楚王本家位尊顯赫的貴族。從《左傳》《國(guó)語(yǔ)》來(lái)看，屈氏才人輩出，且多擔(dān)任要職，處理楚國(guó)的內(nèi)政外交，甚至率軍作戰(zhàn)，都是楚國(guó)出將入相的重要人物。屈原就出生在這樣一個(gè)非同一般的貴族家庭。
他在《離騷》中寫(xiě)道，自己的出生日期為寅年寅月寅日，這是一個(gè)具有特殊意義的日子。正因?yàn)槿绱瞬煌瑢こ５纳硎溃母赣H伯庸為他取了個(gè)極其美好的名字：正則，就是公正而有法則的意思，希望他長(zhǎng)大后內(nèi)心有法度，成為一個(gè)正直的人。到了成年及冠的時(shí)候，又為他取字為靈均。王逸《楚辭章句》注曰：“靈，神也。均，調(diào)也。”“靈”與“天”相合，“均”與“地”相合。“靈均”，即為期望屈原成為一個(gè)上可安天、下可安地的非凡人才。
岳麓書(shū)院講堂中有一副楹聯(lián)，上聯(lián)“惟楚有材于斯為盛”，下聯(lián)“沅生芷草澧育蘭花”。上聯(lián)出自《左傳》《論語(yǔ)》可謂人盡皆知，下聯(lián)化用自屈原《九歌》中的《湘夫人》“沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言”句。自比為香草美人的屈原，不僅是個(gè)高潔的雅士，更是個(gè)極其浪漫的詩(shī)人。“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。”在“修內(nèi)美”的過(guò)程中，他亦不忘修得滿身芬芳。他種植香草百畝：“余既滋蘭之九畹兮,又樹(shù)蕙之百畝”;他以香草為飲：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”;他把香草佩于身上：“紉秋蘭以為佩”，甚至以香草制成衣裳：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”。《漁父》中有“安能以身之察察，受物之汶汶者乎”句，正是屈原用以內(nèi)外兼修之表述和寫(xiě)照。
譚嗣同自篆兩印：“勇猛精進(jìn)”“芬芳悱惻”
與屈原一樣，譚嗣同亦出身貴族，父親譚繼洵官至湖北巡撫兼署湖廣總督。譚氏為湖南瀏陽(yáng)第一大家族，從明代開(kāi)始即世代為官、封爵者眾多。自小身為貴公子的譚嗣同亦與屈原一樣，對(duì)自己身世有著相似的認(rèn)知。
與屈原相似，譚嗣同亦曾在《三十自紀(jì)》中對(duì)自己的身世、字、號(hào)、性情作了詮釋。“譚氏以瀏陽(yáng)為家，初生之時(shí)，父親為我取名嗣同，后經(jīng)歷死而復(fù)生，因而為我取字復(fù)生。”李賀是譚嗣同非常喜愛(ài)的詩(shī)人，因其“通眉而生”，譚嗣同亦生此相，因而為自己取號(hào)“通眉生”。
與屈原驚人相似之處在于，譚嗣同亦是位極其注重內(nèi)外兼修的高潔雅士。梁?jiǎn)⒊u(píng)價(jià)他“平生一無(wú)嗜好，持躬嚴(yán)整”，唐才常評(píng)價(jià)他“如空山之云，天半之鶴，清高絕俗，不可稍干以私”。
他愛(ài)好古琴，名列湘籍名琴家之列，曾以自家院中被雷劈倒之梧桐樹(shù)制成“崩霆”“殘雷”二琴，又曾重金收得文天祥之遺物“蕉雨琴”，他的老師劉人熙所著樂(lè)理著作《琴旨申邱》，別人都沒(méi)什么興趣，譚嗣同卻“獨(dú)津津有味言之”。
他擅唱昆曲，劉人熙曾回憶他：“譚知府嗣同自甘肅來(lái)京師，雅好音樂(lè)，善南北昆曲，能歌樂(lè)意。黎知縣先云，縣局二丁之教習(xí)也，引商刻羽，華妙絕倫。”梅蘭芳的秘書(shū)許姬傳回憶他“譚瀏陽(yáng)喜歡聽(tīng)昆曲，常請(qǐng)外祖唱《長(zhǎng)生殿》的《酒樓》一折，情節(jié)是郭子儀在酒樓上看到眾朝臣到楊國(guó)忠家賀新居，又看到安祿山封東平郡王走過(guò)樓下時(shí)的飛揚(yáng)跋扈情狀，引起他的憤慨”。
譚嗣同喜愛(ài)各類花木，幾乎逢花為詩(shī)：
梨花：我來(lái)亦有家園感，一嶺梨花似雪飛。
棠桃：四望桃花紅滿谷，不應(yīng)仍問(wèn)武陵源。
蘭花：帝子不來(lái)山鬼哭，一天風(fēng)雨寫(xiě)離騷。
丁香：何以壓輕裝，鮫綃縫云裳。何以壯行色，寶劍丁香結(jié)。
桂花：湘上野煙輕，芙蓉落晚晴。桂花秋一苑，涼露夜三更。
牡丹：妙手空空感歲華，天風(fēng)吹落赤城霞。
譚嗣同曾自篆兩枚印章，一為“勇猛精進(jìn)”，一為“芬芳悱惻”。如果說(shuō)前者是熱烈，那么后者就是清冷。于世事，他熱烈待之，以他人痛苦為自身痛苦;于朋友，他坦誠(chéng)內(nèi)心，毫不矯揉虛偽;于自身，他高貴清冷，如抱冰凌霜之白雪般不愿將自身投到泥潭之中，也正應(yīng)了司馬遷對(duì)屈原之評(píng)價(jià)：“自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。”這樣的兩個(gè)楚人，“與日月?tīng)?zhēng)光可也”。
公元前278年，在面對(duì)秦國(guó)將領(lǐng)白起攻破郢都，楚國(guó)敗亡時(shí)，屈原悲憤絕望，縱身躍入汨羅江底。公元1898年，在內(nèi)憂外患、新政破滅之際，譚嗣同不愿出走，喋血于北京菜市口刑場(chǎng)。他們二人“一寸芳心鏡不塵”的情懷，終隨著“禪心劍氣相思骨”，一同“并作樊南一寸灰”，化為塵埃萬(wàn)丈。
屈原被稱“湘累”，譚嗣同自稱“天累”
譚嗣同對(duì)屈原非常敬慕，也曾寫(xiě)過(guò)騷體詩(shī)，流傳下來(lái)的卻只有一首，收錄于《譚嗣同全集》之中：
“夫以蕙纕而見(jiàn)替兮，則亦何草之不秋?茍鶗?shū)_之不遏乎芳年兮，豈恤屈志于蹇修?洞庭波兮湘水流，思公子兮夷猶。”
如果見(jiàn)棄是因?yàn)槲矣棉ゲ葑鳛榕鍘В菬o(wú)論是什么芳草最后都只能在無(wú)情秋風(fēng)中枯萎，又何止蕙草一種呢。 如果美好的年華不會(huì)隨著鵜鴃的秋鳴而流去，那么我永遠(yuǎn)都擁有和你真正平等相愛(ài)的資格和價(jià)值，又怎會(huì)受屈于蹇修之流的言語(yǔ)和撥弄，淪落至此。洞庭的湖面泛起微波，湘水不停歇地向前流去，一切都在隨著時(shí)間改變。而我思念著公子，卻只能留在原地徘徊，任春秋代謝一年年改變著我的模樣，荷衣蕙帶隨我一起枯萎。
全詩(shī)以香草美人代寫(xiě)，孤耿不馴，而又無(wú)奈憂傷。這幾乎是自屈原以來(lái)最能給人以觸動(dòng)的楚辭，句式極美，長(zhǎng)句夷猶婉轉(zhuǎn)，短句悠然惆悵，虛實(shí)詞轉(zhuǎn)換之間頓挫緩急，都將楚辭之靈動(dòng)發(fā)揮到了極致。
譚嗣同曾至武漢鸚鵡洲拜謁禰衡(擊鼓罵曹的東漢末年名士)之墓，并賦詩(shī)一首，詩(shī)中有“生亦我所欲，死亦貴其所。側(cè)聞漢水之南，湘水之滸，桂旗靡煙赴簫鼓。若有人兮靈均甫，波底喁喁雙鬼語(yǔ)，歲歲江籬哭江渚。”這句中除卻“靈均”即指屈原外，“桂旗靡煙赴簫鼓”即是屈原筆下“乘赤豹兮從文貍，辛夷車兮結(jié)桂旗”的山鬼。
公元前299年，秦國(guó)發(fā)兵攻楚，占領(lǐng)了楚國(guó)八座城池，還脅迫楚懷王親自到武關(guān)赴約。楚國(guó)公子子蘭竭力慫恿懷王赴約以求一時(shí)之安;而正直耿介的屈原雖身被罷黜卻竭力勸阻懷王不要赴約。懷王不聽(tīng)屈原之言，并將屈原流放到漢北。天真的懷王前往武關(guān)赴約，結(jié)果被秦國(guó)扣留，三年后慘死于秦國(guó)。兩千余年之后，譚嗣同入秦路過(guò)武關(guān)，曾留下一首《武關(guān)七絕》：
橫空絕蹬曉青蒼，楚水秦山古戰(zhàn)場(chǎng)。
我亦湘中舊詞客，忍聽(tīng)父老說(shuō)懷王。
屈原被稱“湘累”，元代張鳴善在《脫布衫過(guò)小梁州》中有句：“悼后世追前輩，對(duì)五月五日，歌楚些吊湘累。”清代孔尚任亦在《桃花扇·沉江》中有言：“那滾滾雪浪拍天，流不盡湘累怨。”
而譚嗣同更是青出于藍(lán)，他甚至在他27歲時(shí)所寫(xiě)的《畫(huà)像贊》中稱自己為“天累”：“其文多恨與制違，然能獨(dú)往難可非。放之人世稱天累，海枯石爛孤鸞飛。”這該是多么大膽而不可一世的桀驁浩然。
“空見(jiàn)文章嗣同甫，長(zhǎng)留名字配靈均”
譚嗣同殉難后，其好友宋恕曾作詩(shī)吊之：
悲哉秋氣怨揚(yáng)塵，命絕荊南第一人。
空見(jiàn)文章嗣同甫，長(zhǎng)留名字配靈均。
英魂豈忍忘天下，壯士終期得海濱。
遺恨沅湘流不盡，何年蘭芷薦芳春?
沅江和湘水流不盡，芳草和美人亦終不還，但復(fù)生卻與靈均的名字長(zhǎng)留相配，清孑相顧。
端午，我們希望長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《戊戌喋血記》中的一幕出現(xiàn)在眼前：一只古老的木蘭舟，從汨羅江上游漂游過(guò)來(lái)了。木蘭舟上站立著兩個(gè)人，屈原與譚嗣同，都是高高頎長(zhǎng)的身材，瀟灑俊逸的風(fēng)度。這兩位情思綿長(zhǎng)、哀怨孑然的楚地公子，如芷草蘭花，我輩當(dāng)思之念之。
張維欣，女，28歲，青年學(xué)者，獲湖南大學(xué)建筑學(xué)碩士學(xué)位，就職于機(jī)械工業(yè)信息研究院。湖南時(shí)務(wù)學(xué)堂研究會(huì)成員、譚嗣同愛(ài)國(guó)公益基金會(huì)榮譽(yù)理事、譚嗣同研究會(huì)成員，湖湘文化研究會(huì)成員。譚嗣同故居紀(jì)念廣場(chǎng)設(shè)計(jì)者;電視紀(jì)錄片《譚嗣同》學(xué)術(shù)統(tǒng)籌及歷史顧問(wèn)，著有《譚嗣同先生年譜長(zhǎng)編》。
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