手敲八角鼓 傳承技藝免費(fèi)授徒
青州趙連聚為傳承這一技藝免費(fèi)授徒
清初滿(mǎn)族八角鼓傳入青州。如今在青州北城，每逢節(jié)假日都有八角鼓的演出。八角鼓保留京腔，獨(dú)具神韻。3月14日，記者采訪了濰坊市非遺傳承人趙連聚，聽(tīng)他講述青州滿(mǎn)族八角鼓的傳承故事。
公園獻(xiàn)唱贏得陣陣叫好
3月14日上午，在青州市益都街道北城公園，67歲的趙連聚身穿貝勒服，頭戴貝勒帽，手里拿著一個(gè)用蟒皮制作的八角鼓，邊彈擊鼓面邊演唱。“解職入深山，引云峰受享清閑，悶來(lái)時(shí)撫琴飲酒，山巖以前忽見(jiàn)那……”一曲《風(fēng)雨歸舟》唱罷，聲情并茂，獨(dú)具特色。“八角鼓一拿，京味的感覺(jué)就出來(lái)了，唱得真不錯(cuò)，再來(lái)一首。”圍觀市民紛紛叫好。
聽(tīng)到大家的歡呼聲，趙連聚沒(méi)有讓大家伙失望，他又唱起了《云水悠悠》。“云水悠悠晚風(fēng)涼，日沒(méi)山頭刷啦啦，亂飄紅葉冷颼颼，吹得水面蘆花亂點(diǎn)頭……”
趙連聚當(dāng)天演唱的都是一些傳統(tǒng)曲目，也是八角鼓的代表曲目，傳唱度很高。連唱三首后，他稍作休息。市民們對(duì)他的八角鼓非常好奇，忍不住上前敲打、撫摸。
據(jù)趙連聚介紹，“八角鼓”又名“八旗鼓”，因伴奏樂(lè)器八角鼓而得名。最初八角鼓是滿(mǎn)清軍營(yíng)中的“軍歌”，盛行于滿(mǎn)清貴族中，后來(lái)漸漸成為一種說(shuō)唱藝術(shù)形式。八角鼓鼓面蒙蟒皮，八角象征滿(mǎn)族的八旗，角與角之間嵌2片小鈸，象征八旗16佐。鼓外下垂兩股穗子，寓意“五谷豐登，國(guó)泰民安”。“這個(gè)八角鼓已跟隨我多年，全部是手工制作的，現(xiàn)在市面上很難找到這樣的八角鼓了。”趙連聚說(shuō)。
趙連聚表示，八角鼓演唱形式以坐唱為主，多為一彈一唱，也可數(shù)人聯(lián)唱。主要伴奏樂(lè)器為三弦。演出人數(shù)多時(shí)，可增加四胡、月琴、揚(yáng)琴、琵琶等。擊節(jié)樂(lè)器以八角鼓為主，有時(shí)也加入小鈸、玉子、碟子等。“我們也有一個(gè)小團(tuán)隊(duì)，今天他們沒(méi)來(lái)。”趙連聚說(shuō)，青州滿(mǎn)族八角鼓保留了京口，音樂(lè)上也基本保留了原始曲調(diào)。
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聽(tīng)到大家的歡呼聲，趙連聚沒(méi)有讓大家伙失望，他又唱起了《云水悠悠》。“云水悠悠晚風(fēng)涼，日沒(méi)山頭刷啦啦，亂飄紅葉冷颼颼，吹得水面蘆花亂點(diǎn)頭……”
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趙連聚表示，八角鼓演唱形式以坐唱為主，多為一彈一唱，也可數(shù)人聯(lián)唱。主要伴奏樂(lè)器為三弦。演出人數(shù)多時(shí)，可增加四胡、月琴、揚(yáng)琴、琵琶等。擊節(jié)樂(lè)器以八角鼓為主，有時(shí)也加入小鈸、玉子、碟子等。“我們也有一個(gè)小團(tuán)隊(duì)，今天他們沒(méi)來(lái)。”趙連聚說(shuō)，青州滿(mǎn)族八角鼓保留了京口，音樂(lè)上也基本保留了原始曲調(diào)。
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