傳統(tǒng)中求創(chuàng)新 李新翔書畫展即將舉行
李新翔書法展將于4月22日上午在南京市中瑯?biāo)囆g(shù)館開展，本次書畫展展出作品具有較高的鑒賞和收藏價值。
20世紀(jì)80年代中期，他是江蘇省中青年中最早成為中國書法家協(xié)會會員的人之一。在日本愛知學(xué)院大學(xué)師從高木大宇教授研習(xí)書法期間，他的治學(xué)精神和書藝水平深受學(xué)術(shù)界贊揚，在取得碩士學(xué)位之后繼續(xù)攻讀博士學(xué)位。在中日書法交流方面做了大量工作，為中日文化交流默默做了許多貢獻(xiàn)。
李新翔已到花甲之年，他給自己定出了藝術(shù)奮斗的目標(biāo)：從傳統(tǒng)中求創(chuàng)新，在承傳碑、志、摩崖、造像的用筆基礎(chǔ)上，化入草書的結(jié)體“遺貌取神”，形成自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格，追求書法藝術(shù)的最自由階段一一由碑入草。他相信，21世紀(jì)的書法應(yīng)該是“大草”的時代。“大草”是書法家最能表達(dá)藝術(shù)情感的形式，也是書寫進(jìn)入書法“自由王國”的最高境界。李新翔在把握書法“線條與結(jié)體”的實質(zhì)基礎(chǔ)上滿懷信心，追求剛?cè)嵯酀瑲忭嵸|(zhì)通的藝術(shù)境界。
在長達(dá)半個世紀(jì)之久的書法研習(xí)中，李新翔在承傳碑、志、摩崖、造像的用筆基礎(chǔ)上，化入草書的結(jié)體“遺貌取神”，形成白己獨特的藝術(shù)風(fēng)格，直達(dá)書法藝術(shù)的最自由階段一一由碑入草。作品深受林散之先生好評:“穩(wěn)重大方，無現(xiàn)代人邪魔妖氣”。近年來，李新翔在把握書法“線條與結(jié)體”的實質(zhì)基礎(chǔ)上，在“骨、韻、勢、氣”等方面的取舍與整合已經(jīng)達(dá)到較高的層次，漸進(jìn)剛?cè)嵯酀瑲忭嵷炌ǎ紊窦鎮(zhèn)涞乃囆g(shù)境界。
書法是一門較之其他藝術(shù)門類更具抒情寫意的藝術(shù)，它蘊含著創(chuàng)作者強烈的思想感情、精神氣質(zhì)和審美感受。書法創(chuàng)作的最終目的是進(jìn)入審美意境，實現(xiàn)書法家的藝術(shù)理想。為了實現(xiàn)這一崇高的理想，李新翔5歲學(xué)書，從唐楷入手，勤學(xué)苦練，18歲起寫鄭文公碑、石門頌、石門銘等魏碑達(dá)20年之久。鄭文公碑氣韻高遠(yuǎn)，渾厚雄健，是北碑中杰出代表。新翔晨昏研習(xí)，得其神韻，筆取方折之勢，妙在方圓并施，莊重而豪放。為求書之法度，精求書藝之大道，上世紀(jì)90年代初，新翔又東渡日本，專攻書道與史學(xué)，探求碑與帖的有機結(jié)合。由此，他寫二王、寫懷素、寫王鐸，上至秦、漢、晉、唐，下至宋、元、明、清，近臨名家，師造化、得心源，逐步形成了自己的藝術(shù)風(fēng)格“傳統(tǒng)中求創(chuàng)新，渾厚中求灑脫”。尉天池先生評價說，新翔書法用筆酣暢、灑脫、清逸，結(jié)構(gòu)機巧、跌宕、嚴(yán)峻、奇麗，氣度恢宏，墨態(tài)鮮活。
本次展出的作品，大部分是書法家近20年以來的力作，也有30年前書寫的楷書等，這些作品能令觀眾見識他的藝術(shù)水平和個人風(fēng)格。（李楠）
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20世紀(jì)80年代中期，他是江蘇省中青年中最早成為中國書法家協(xié)會會員的人之一。在日本愛知學(xué)院大學(xué)師從高木大宇教授研習(xí)書法期間，他的治學(xué)精神和書藝水平深受學(xué)術(shù)界贊揚，在取得碩士學(xué)位之后繼續(xù)攻讀博士學(xué)位。在中日書法交流方面做了大量工作，為中日文化交流默默做了許多貢獻(xiàn)。
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在長達(dá)半個世紀(jì)之久的書法研習(xí)中，李新翔在承傳碑、志、摩崖、造像的用筆基礎(chǔ)上，化入草書的結(jié)體“遺貌取神”，形成白己獨特的藝術(shù)風(fēng)格，直達(dá)書法藝術(shù)的最自由階段一一由碑入草。作品深受林散之先生好評:“穩(wěn)重大方，無現(xiàn)代人邪魔妖氣”。近年來，李新翔在把握書法“線條與結(jié)體”的實質(zhì)基礎(chǔ)上，在“骨、韻、勢、氣”等方面的取舍與整合已經(jīng)達(dá)到較高的層次，漸進(jìn)剛?cè)嵯酀瑲忭嵷炌ǎ紊窦鎮(zhèn)涞乃囆g(shù)境界。
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