別讓個人嗜好威脅到了他人的安全
美國心理學家馬斯洛在《人類激勵理論》一書中提出，人類的需求像階梯一樣從低到高分為五個按層次。其中，人類首先要滿足的就是生理和安全的需求，其次才是愛和歸屬感的需求。
個人有嗜好，只要不違反法律，就無可厚非。然而，他人的生命、健康安全，更應該得到應有的主張和保護。當個人嗜好與他人的安全出現交集、甚至出現爭議時，筆者認為，個人嗜好絕不能威脅到他人的安全。
近段時間以來，關于該不該養狗以及如何養狗一直是社會熱議的話題。而最近兩天，一篇關于異煙肼的文章火爆網絡，更是將狗的話題推上了輿論的焦點。關于異煙肼，筆者不想多說。今天，我們就從個人嗜好與他人安全來談談關于狗的一些問題。
改編自日本真實故事的影片《忠犬八公的故事》，講述了一位大學教授和一只小秋田犬之間的故事。影片在收獲無數觀眾眼淚的同時，更是將狗對人類的忠誠、服從描繪得淋漓盡致。
為什么要養狗？是出于個人嗜好，也是出于情感需求。人們喜歡狗對人類不求回報的忠誠、人們喜歡狗對主人絕對的服從、人們還喜歡狗像孩子一般治愈內心的笑容。當然，對于不少單身人士來說，狗更是主人孤獨生活中唯一的傾訴對象和精神寄托。
狗在給人類傳遞快樂、傳遞溫情的同時，一些因狗導致的悲劇也讓人們對安全問題感到擔憂。尤其是前不久，發生在安徽蕪湖的一起6歲小男孩被狗咬傷面部，最終不治身亡的消息。也讓大眾紛紛質疑，你有養狗的需求，可我的人生安全該如何保障。
最近兩天，關于異煙肼的文章之所以能夠火爆網絡，筆者認為，這既不是網友在故意制造輿論話題，也不是大眾對養狗人士的一種驅趕。這些，都只是人們在面對可能威脅到自身、威脅到家人生命、健康安全情況下，一種本能的自我保護行為。
馬斯洛需求層次理論中提出的五個需求層次，依次由較低層次到較高層次排列。人們首先要考慮的就是生存問題，其次才是歸屬問題。也就是說，人們只有在安全需求得到滿足的情況下，才能夠去考慮到個人的情感和個人嗜好需求。
該不該養狗、究竟該如何養狗，是一個爭議不斷的社會話題。然而，筆者認為，有一點是不必爭議，在個人嗜好和他人安全面前，請別讓個人嗜好威脅到他人的安全。
記者 李斌 文/圖
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近段時間以來，關于該不該養狗以及如何養狗一直是社會熱議的話題。而最近兩天，一篇關于異煙肼的文章火爆網絡，更是將狗的話題推上了輿論的焦點。關于異煙肼，筆者不想多說。今天，我們就從個人嗜好與他人安全來談談關于狗的一些問題。
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為什么要養狗？是出于個人嗜好，也是出于情感需求。人們喜歡狗對人類不求回報的忠誠、人們喜歡狗對主人絕對的服從、人們還喜歡狗像孩子一般治愈內心的笑容。當然，對于不少單身人士來說，狗更是主人孤獨生活中唯一的傾訴對象和精神寄托。
狗在給人類傳遞快樂、傳遞溫情的同時，一些因狗導致的悲劇也讓人們對安全問題感到擔憂。尤其是前不久，發生在安徽蕪湖的一起6歲小男孩被狗咬傷面部，最終不治身亡的消息。也讓大眾紛紛質疑，你有養狗的需求，可我的人生安全該如何保障。
最近兩天，關于異煙肼的文章之所以能夠火爆網絡，筆者認為，這既不是網友在故意制造輿論話題，也不是大眾對養狗人士的一種驅趕。這些，都只是人們在面對可能威脅到自身、威脅到家人生命、健康安全情況下，一種本能的自我保護行為。
馬斯洛需求層次理論中提出的五個需求層次，依次由較低層次到較高層次排列。人們首先要考慮的就是生存問題，其次才是歸屬問題。也就是說，人們只有在安全需求得到滿足的情況下，才能夠去考慮到個人的情感和個人嗜好需求。
該不該養狗、究竟該如何養狗，是一個爭議不斷的社會話題。然而，筆者認為，有一點是不必爭議，在個人嗜好和他人安全面前，請別讓個人嗜好威脅到他人的安全。
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