【小晉愛理·一周一課】濟水精神對晉城市融入中原的幾點啟示
主持人檔案
姓名：報小晉 昵稱：小晉晉
性別：boy 生日：12月5日
職業：黨報小編 出生地：晉城
口頭語：讓理論通俗起來！
■晉城融入中原城市圈，就應該像濟水融入黃河流域，融入中原大地一樣，包容萬象、至清遠濁、百折不回。
中共晉城市委組織部辦公室主任 張德政
作者小檔案
座右銘：一萬年太久，只爭朝夕
喜歡看的書：《史記》《傳習錄》
喜歡的金句名言：一事精致，足以動人。
個人興趣和愛好：騎行，閱讀
濟水在中國古代地位非常顯赫，被列為“四瀆”之一。古人把有獨立源頭，并能入海的河稱之為“瀆”。《爾雅》中提到的瀆：江、河、淮、濟，“濟”指的就是濟水。
濟水精神這個詞由來已久，河南人，特別是一些研究濟水文化的人，將濟水精神概括為三句話：一是大肚包容、惠澤萬物；二是至清遠濁、初心不改；三是百折不回、篤志前行。我覺得這對當前我市融入中原發展，有著一定的借鑒意義。
大肚包容、惠澤萬物。濟水歷史上地位顯赫，現在幾近消逝，無人知曉。晉城也走著同樣的一條歷史路徑。晉城歷史上，曾輝煌過。十三朝古都洛陽，目前國保43處，比我們少23處；濟源、新鄉、焦作三市加起來也才54處，比我們少12處。近代史上，山西相對河南一直是經濟發達地區，電影《1942》中河南的災民也是往山西跑。長期以來，晉城人稱河南人為“草灰”，人家稱我們為“煤灰”。而現在人家早已經不燒草了，而我們仍然還是一煤獨大的“煤灰”。
濟水所流經地區（河濟地區）是中國古代文明程度最高的地區之一。戰國時期分濟水而開鑿的鴻溝系統，把濟、汝、淮、泗4條河流連在一起，組成溝通宋、鄭、陳、蔡、曹、衛等國的水利灌溉網絡和水上交道網絡，不僅促進了這些地區農業的快速發展，而且為各國開展物資交流提供了舟楫之便。當時的曹國（今山東定陶）因得“濟水之利，富甲天下”。2016年底國家劃出“中原城市圈”，接著又在大圈里劃出“核心圈”，晉城成為全省唯一“入心”的城市。作為山西的東南門戶，晉城與以鄭州為核心的中原區一山之隔，擔當闖中原的“橋頭堡”，獨具區位優勢。除了這些，晉城的能源、氣候和環境與中原地區比較，也有獨到優勢，乃天然氧吧、康養勝地，還有煤炭、煤層氣、鑄造業、絲麻、特色農產品等。由此我想，晉城一定要像濟水一樣，大度包容，用開放的心態，把傳統優勢項目產業做大做強，在壯大自身的同時，必然惠澤中原。
至清遠濁、初心不改。2017年上半年，我市的地區生產總值在中原經濟區30個市中排第27，一般公共預算收入排第21，社會消費品零售總額排第27，整個經濟指標在中原經濟區處第三方隊中的落后水平。然而在至少十年前，我們的財政收入還是排在中原30個城市的前10名。
據史書記載，王屋山上云氣化成的水，滴到天壇峰西崖下的太乙池里，潛流百里，到達平原涌出為泉，是為濟水的源泉。濟水在“四瀆”中的獨特之處便是“清”。白居易《題濟水》詩云：“自今稱一字，高潔與誰求？唯獨是清濟，萬古同悠悠。”由此我想，2018年元旦前，張志川書記來到晉城履新，以其為班長的市委班子借“中原崛起”戰略之勢，堅定提出“融入中原城市圈”發展方向，體現了市委的擔當，彰顯了為人民美好生活而奮斗的純正初心，也體現的是一種至清遠濁、初心不改的濟水精神。
百折不回、篤志前行。濟水本是中國古代北方平原上一條獨流入海的自然水系，流經河南、山東廣大平原地區。在歷史長河中，和淮河、黃河、長江一樣，對締造和哺育中華文明曾起到至關重要的作用。后來，黃河歷次泛濫改道，濟水與黃河已然融為了一體。盡管如今這條清清河流已逝，但濟水河畔的城市依舊印記著她的名字，比如濟源、濟南、濟寧、濟陽、濟州、濟陰等等，這些城市的名字，記錄著濟水的歷史，凝聚著濟水的滄桑。很長時間里，有不少人認為，濟水不過是黃河的一段支流，而且早已河道難尋。唐太宗李世民曾問大臣許敬宗：“天下洪流巨谷不載祀典，濟水甚細而尊四瀆，何也？”許曰：“瀆之為言獨也，不因余水獨能赴海也，濟潛流屢絕，狀雖微細，獨而尊也。”他認為，濟水這種不棄細微、百折不回的頑強精神，就是它能夠位列四瀆的原因。
當前，晉城的事業正處于爬坡過坎的關鍵時期，面對全球白熱化競爭的滾滾浪潮和區域白熱化競爭的陣陣吶喊，市委指明了晉城高質量轉型發展的總方向，發出振聾發聵的聲音：“不進則退、不勇則敗、不智則輸”，動員全社會“晉城的事，大家想，大家說，大家干，眾智成城”。的確，只要堅定方向，篤志前行，敢想敢干，實干巧干，一切從客觀實際出發，按科學規律辦事，定能干出新作為、干出新天地，用勤勞雙手托起晉城高質量轉型發展的美好未來。
南下太行，學習中原。一路邊走、邊看、邊聽、邊思，濟水和濟水精神始終縈繞心間，不能忘卻。晉城融入中原城市圈，就應該像濟水融入黃河流域，融入中原大地一樣，包容萬象、至清遠濁、百折不回。
借鑒濟水精神，融入中原，晉城的未來可盼可期！
“網友小圓桌”——以開放包容的胸襟和氣魄篤志前行
□本報記者 段姝賢
濟水，為發源于王屋山的一條河流，現已幾近消逝，可濟水精神依舊影響深遠。本期《晉城新思維》推出市委組織部干部張德政的文章《濟水精神對我市融入中原的幾點啟示》，通過對濟水精神的解讀，對我市和中原城市發展的比較，深刻反思我們從中應該學習借鑒什么，以進一步加快融入中原的步伐。
濟水精神這個詞由來已久，河南人，特別是一些研究濟水文化的人，將濟水精神概括為三句話：一是大肚包容、惠澤萬物；二是至清遠濁、初心不改；三是百折不回、篤志前行。開放包容是一種觀念、文化和品質。所有志存高遠的城市，都呼喚開放包容，所有先進發達、充滿活力的城市，都做到了開放包容。坦率地講，和中原城市相比，我們的眼界還不夠寬闊，開放包容的氣度不夠大，思想還不夠解放。正是基于此，我市今年以來在全市掀起了“晉城的事，大家想，大家說，大家干，眾智成城”大討論的頭腦風暴，實施以“五個一批”為內容的干部素質提升工程，就是要開闊眼界，觸動思想，明確差距，找準方向，學習“不達于海誓不罷休”的濟水精神，不忘初心，以開放包容的胸襟和氣魄篤志前行，實干苦干加巧干，定能干出新作為、干出新天地，開創美麗晉城高質量轉型發展新局面。
◆相關鏈接：
濟水，古代四瀆之一。《現代漢語詞典》第610頁寫有：“濟水，古水名，發源于今河南，流經山東入渤海。現在黃河下游的河道就是原來濟水的河道。今河南濟源，山東濟南、濟陽、濟寧，都從濟水得名。”濟源就因是濟水的發源地而得名。
濟水發源于河南省濟源市王屋山上的太乙池。源水以地下河向東潛流七十余里，到濟瀆和龍潭地面涌出，形成珠（濟瀆）、龍（龍潭）兩條河流向東，不出濟源市境就交匯成一條河，叫水，至溫縣西北始名濟水。后第二次潛流地下，穿越黃河而不渾，在滎陽再次神奇浮出地面，濟水流經原陽時，南濟三次伏行至山東定陶，與北濟會合形成巨野澤，濟水三隱三現，百折入海，神秘莫測。隨著歷史的推移和地貌的變遷，濟水在東漢王莽時出現旱塞，唐高宗時又通而復枯。黃河又多次改道南侵，逐漸沖入濟水河床而入海。盡管如今這條清清河流已逝，但濟水河畔的城市依舊印記著她的名字，比如濟源、濟南、濟寧、濟陽、濟州、濟陰等等。
一脈濟水，三隱三現，卻至清遠濁，堅守其節，雖然細微，卻能獨流入海，濟水這種不達于海誓不罷休的頑強精神，就是它始終位列四瀆的原因。司馬懿、李商隱、韓愈、白居易等，都曾游觀濟水，留詩作證。
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