星辰故事丨端午②：兩千年前長沙人的端午奇遇 成今天粽子的原型（有聲）
故事燦若星辰，
我們為您挑選。
假如您猜對了故事的開頭，請跟我再品讀故事的結尾。
《星辰故事》與您相約！
（4分鐘聽兩千年前長沙人的端午奇遇。星辰特約cv：王曦婕）
端午節是中國最古老的節日之一，約定俗成地成為紀念先秦時期楚國愛國主義詩人屈原的節日后，便與屈原流放之地的長沙建立了“剪不斷，理還亂”的密切關系。唐代詩人文秀《端午》詩中說：“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀?，不能洗得直臣冤。”
傳說，戰國時期秦、楚交戰。楚國的三閭大夫屈原頗有才華，原本很受楚懷王賞識。但屈原主張革新，遭到了以上官大夫靳尚為首的守舊派的抵觸。靳尚便在楚懷王面前屢屢詆毀他，楚懷王逐漸疏遠了屈原。公元前229年，秦國攻占了楚國八座城池，提出邀請楚懷王到秦國議和。屈原堅決反對楚懷王前往，但楚懷王不聽，反而將屈原逐出了都城。楚懷王到秦國后，立即被秦國囚禁了起來，頓時悔恨交加，憂郁成疾，最終客死他鄉。秦王于是馬上派兵攻楚，楚國都城郢都陷落。
屈原接連聽到這兩則消息后，萬念俱灰，長嘆一聲，縱身投入汨羅江，自盡而亡。這一天是農歷的五月初五。
屈原備受百姓愛戴，他投江之后，當地的漁夫、百姓便立即在江中奮力劃船尋找打撈屈原，無奈始終未能見到屈原的尸身。后來，根據百姓劃船競相打撈屈原的事跡，流傳下了端午劃龍舟的習俗。
當地百姓打撈屈原無果，又擔心水中的蛟龍、魚蝦會吃掉他的身體，于是，紛紛向江中投擲粽子、雞蛋，好喂飽蛟龍、魚蝦，不讓他們把屈原吃掉。這樣，便流傳下了端午吃粽子的習俗。
另外，據說汨羅江中有蛟龍水獸，威力甚大，有郎中便把雄黃倒入江中，將蛟龍水獸藥昏，以免屈原受到傷害。過了不久，水面上便浮起了一條暈厥的蛟龍，龍須上沾著屈原的衣襟。顯然，屈原已經被蛟龍吃掉了。人們便把這條惡龍拉上了岸，抽了筋，把龍筋纏在孩子的手和脖子上，又用雄黃酒抹七竅，有的在小孩子的額頭上寫上“王”字，防止他們遭受毒蛇猛獸的侵害。這樣便留下了端午飲雄黃酒、在兒童手和頸上纏絲線、給小孩用雄黃抹七竅、在額頭寫“王”字的傳統。而端午劃龍舟之所以要把船做成龍的樣子，據說也是與汨羅江里的蛟龍有關。
然而，長沙地區的龍舟競渡不完全與屈原有關。如榔梨、東湖、梨圫、高塘、坪塘、白泉、靖港等地廣泛流傳著劃龍船是為了紀念金角老龍的傳說故事。榔梨鎮每年端午節期間都要在江中(湘江支流瀏陽河)舉行規模較大的龍舟競渡。作為南楚故地中心地帶的長沙旁邊的榔梨鎮，也可能是當年屈原流放、奔波的地域，然而，這里流傳的賽龍舟的傳說卻與金角老龍有關，不涉及屈原。
據說，很久以前旱災嚴重，老百姓天天求雨無濟于事。掌雨的金角老龍變作人形，私訪京城，且與鬼谷仙師就何時下雨下多少雨賭輸贏。為了獲勝，金角老龍私改風雨簿。玉皇大帝怪罪下來，決定五月初五午時要斬金角老龍的頭。金角老龍托夢給唐朝皇帝求救，唐朝皇帝應允。但是，監斬的魏征丞相屆時還是夢斬金角老龍。龍頭滾入皇宮，冤魂鬧得京城不得安寧。唐朝皇帝只好敕封“每年正月連頭十五日，五月脫頭五日”。也就是民間從正月初一到十五，仿制連頭金龍(即舞龍燈)耍十五日;五月初一到初五，把龍頭放在船頭(即劃龍船)競渡五日。
至于長沙舞龍時抓糯米、打龍頭的習俗，其淵源也甚為古老，與祭龍時投食有所關聯。糯米是遠古時期祀神用的精米，即“糈”?！渡胶＝洝芳扒x中多次出現“糈”，系祭龍饗神的重要食物?！独m齊諧記》《荊楚歲時記》等典籍載述的以竹筒貯米投水祭之者，亦糯米也。后世端午節食用的粽子(角黍)，也是糯米包裹的。長沙舞龍時抓糯米去打龍頭，自然也是表明用糯米給金角老龍吃，讓它飽餐、歡悅，賜福地方，五谷豐登。應該說，這些都是一脈相承的。
端午這天，長沙鄉間除了劃龍舟、吃粽子外，還有踏百草、斗百草的習俗。踏百草是在初五的早晨進行。人們或赤足或穿上新做的布鞋，在有露水的草叢中行走，直到足部沾滿露水為止。民間以為，端午節百草都是藥，草上凝聚的露水也具有祛熱毒、去濕熱的作用。斗百草一般在野外踏青時進行。大人斗草，或以花草之名相對，以較各人的文化修養之高低，或以各人采集花草的品種多少為勝負;兒童斗草，則比斗草莖的韌性強弱，以屢斗不敗者為勝，勝則歡欣雀躍。宗懔《荊楚歲時記》載：“五月五歸，四民并踏百草，有斗百草之戲。”清光緒《善化縣志》也有“斗百草”之記載：“五月五日，斗百草，戶懸蒲艾，切蒲、研雄黃和酒飲之，小兒佩符蒜辟毒，往來饋角黍為歡。凡水神廟中，是月供奉龍頭，鼓樂游街，更造船象龍形。端午日，江中競渡，爭先為戲，觀者盈岸。”
相傳端午還是“藥王節”，長沙山區在此日有上山采藥之習。
文字來源：網絡綜合
《星辰故事》是我們推出的新欄目，正在試運行中，目前不定期更新，希望您喜歡。如果有好的建議，也可以在評論區給我們留言。
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端午節是中國最古老的節日之一，約定俗成地成為紀念先秦時期楚國愛國主義詩人屈原的節日后，便與屈原流放之地的長沙建立了“剪不斷，理還亂”的密切關系。唐代詩人文秀《端午》詩中說：“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀?，不能洗得直臣冤。”
傳說，戰國時期秦、楚交戰。楚國的三閭大夫屈原頗有才華，原本很受楚懷王賞識。但屈原主張革新，遭到了以上官大夫靳尚為首的守舊派的抵觸。靳尚便在楚懷王面前屢屢詆毀他，楚懷王逐漸疏遠了屈原。公元前229年，秦國攻占了楚國八座城池，提出邀請楚懷王到秦國議和。屈原堅決反對楚懷王前往，但楚懷王不聽，反而將屈原逐出了都城。楚懷王到秦國后，立即被秦國囚禁了起來，頓時悔恨交加，憂郁成疾，最終客死他鄉。秦王于是馬上派兵攻楚，楚國都城郢都陷落。
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當地百姓打撈屈原無果，又擔心水中的蛟龍、魚蝦會吃掉他的身體，于是，紛紛向江中投擲粽子、雞蛋，好喂飽蛟龍、魚蝦，不讓他們把屈原吃掉。這樣，便流傳下了端午吃粽子的習俗。
另外，據說汨羅江中有蛟龍水獸，威力甚大，有郎中便把雄黃倒入江中，將蛟龍水獸藥昏，以免屈原受到傷害。過了不久，水面上便浮起了一條暈厥的蛟龍，龍須上沾著屈原的衣襟。顯然，屈原已經被蛟龍吃掉了。人們便把這條惡龍拉上了岸，抽了筋，把龍筋纏在孩子的手和脖子上，又用雄黃酒抹七竅，有的在小孩子的額頭上寫上“王”字，防止他們遭受毒蛇猛獸的侵害。這樣便留下了端午飲雄黃酒、在兒童手和頸上纏絲線、給小孩用雄黃抹七竅、在額頭寫“王”字的傳統。而端午劃龍舟之所以要把船做成龍的樣子，據說也是與汨羅江里的蛟龍有關。
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