第七屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)獲得者王堯：我是一個(gè)普通的讀書(shū)人
王堯是博士生導(dǎo)師，教育部“長(zhǎng)江學(xué)者獎(jiǎng)勵(lì)計(jì)劃”特聘教授，蘇州大學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)主任，國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目首席專家，江蘇省作家協(xié)會(huì)副主席，江蘇省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席，蘇州市文聯(lián)主席兼作協(xié)主席。多年來(lái)，王堯主要從事中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與思想文化研究，學(xué)術(shù)論著有《作為問(wèn)題的八十年代》《中國(guó)當(dāng)代散文史》《“思想事件”的修辭》《莫言王堯?qū)υ掍洝返龋骶帯吨袊?guó)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)大系》、“新人文對(duì)話錄”叢書(shū)和“海外中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究譯叢”等，曾獲華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)之文學(xué)評(píng)論家獎(jiǎng)、江蘇省紫金山文學(xué)獎(jiǎng)。另出版散文隨筆集《錯(cuò)落的時(shí)空》《詢問(wèn)美文》《脫去文化的外套》等。
12日上午，雨后的蘇州大學(xué)本部校區(qū)靜謐秀美。剛剛獲得第七屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)的王堯接受本報(bào)記者專訪。
王堯出現(xiàn)在校園里，一如往昔般儒雅、謙和，他說(shuō)，得了魯迅文學(xué)“獎(jiǎng)，我仍然是一個(gè)普通的讀書(shū)人。”
在王堯看來(lái)，從某種意義上說(shuō)，魯迅讓在上個(gè)世紀(jì)八十年代成長(zhǎng)起來(lái)的一代知識(shí)分子有了參照，而理想、抱負(fù)、責(zé)任等則是這一代人的關(guān)鍵詞。他始終認(rèn)為，一個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任感與獲得什么榮譽(yù)沒(méi)有太大的關(guān)系。獲獎(jiǎng)了，來(lái)自“外界的期待可能會(huì)多些，我想，我會(huì)一直努力。”王堯說(shuō)。
獲獎(jiǎng)文章創(chuàng)作時(shí)間長(zhǎng)達(dá)兩年，重讀汪曾祺就是想進(jìn)行新的闡釋
在《重讀汪曾祺兼論當(dāng)代文學(xué)相關(guān)問(wèn)題》一文中，王堯這樣寫(xiě)道：“如果從宏觀著眼，我以為汪曾祺的意義，首先在以自己的方式銜接了文學(xué)的‘舊傳統(tǒng)’和‘新傳統(tǒng)’，于‘斷裂’之處聯(lián)系了‘文學(xué)遺產(chǎn)’，汪曾祺在語(yǔ)言、問(wèn)題等方面的建樹(shù)，與現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境、文學(xué)潮流形成了一定的反差，從而和其他當(dāng)代作家相區(qū)別;汪曾祺保留了已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去的‘士大夫’特質(zhì)，其個(gè)人生活方式對(duì)創(chuàng)作亦產(chǎn)生了重要影響;汪曾祺對(duì)傳統(tǒng)的理解、選擇和轉(zhuǎn)換，對(duì)如何建立當(dāng)代文學(xué)的‘文化自信’仍然具有啟示性。我想在這樣的思路和方法中重讀汪曾祺，并討論涉及的當(dāng)代文學(xué)的相關(guān)問(wèn)題。”這段文字足可見(jiàn)獲獎(jiǎng)文章視角獨(dú)特、筆力豐厚、學(xué)術(shù)價(jià)值高，王堯透露，《重讀汪曾祺兼論當(dāng)代文學(xué)相關(guān)問(wèn)題》他前后的創(chuàng)作時(shí)間長(zhǎng)達(dá)兩年。
王堯介紹，他從上個(gè)世紀(jì)八十年代中期開(kāi)始研究當(dāng)代文學(xué)史，也做文學(xué)批評(píng)。上個(gè)世紀(jì)八十年代末寫(xiě)《中國(guó)當(dāng)代散文史》時(shí)，他第一次把汪曾祺作為散文家看待，專門(mén)寫(xiě)了一章。那時(shí)大家對(duì)汪曾祺界定的主要身份是小說(shuō)家。最近這幾年，王堯?qū)σ恍┐蠹液苁煜さ淖骷疫M(jìn)行了再解讀，汪曾祺是他重讀的作家之一。關(guān)于汪曾祺的研究有許多優(yōu)秀的成果，但在王堯的閱讀和研究中，他覺(jué)得汪曾祺的創(chuàng)作還有很大的闡釋空間。“所謂重讀，就是想作出新的闡釋，試圖更貼近汪曾祺和汪曾祺的文本。我的基本思路是，將汪曾祺和汪曾祺的創(chuàng)作置于中國(guó)文化和文學(xué)的內(nèi)在脈絡(luò)中加以考察。”王堯表示。去年下半年，這篇獲獎(jiǎng)的文章在王堯赴國(guó)外參加學(xué)術(shù)會(huì)議期間就定稿了，而為了精益求精，王堯帶了10多本書(shū)跟著自己飛行，一有空當(dāng)就對(duì)文章進(jìn)行修訂。
當(dāng)代蘇州的成就不僅在經(jīng)濟(jì)也在文化，文化建設(shè)要無(wú)愧后人和時(shí)代
王堯是卓有成績(jī)的學(xué)者，在學(xué)校也長(zhǎng)期擔(dān)任行政職務(wù)，同時(shí)還擔(dān)任不少社會(huì)職務(wù)，是江蘇省作協(xié)副主席、蘇州市文聯(lián)主席、作家協(xié)會(huì)主席。在他看來(lái)，在校外也一直兼任一些職務(wù)，雖然辛苦但讓他有機(jī)會(huì)在學(xué)校圍墻外看社會(huì)、看世界。在王堯心中，蘇州是一個(gè)文化蘇州，在幾千年的累積、發(fā)展、回退、修復(fù)中鑄就，物質(zhì)的、制度的和心理的各個(gè)層面的文化逐漸凝固成文化蘇州。
“許多年前，我負(fù)笈南下進(jìn)入蘇州城時(shí)，我瞬間的感覺(jué)和后來(lái)很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)的認(rèn)識(shí)是，這座傳說(shuō)中的古城，就像幾個(gè)拼貼在一起的小鎮(zhèn)，但在逐漸融入這座城市后，我才體會(huì)到它的博大精深。”王堯說(shuō)。對(duì)于博大精深，王堯這樣解讀：所謂博大，不僅指蘇州時(shí)間上的連續(xù)性在國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)，而且它在有限的空間中騰挪出無(wú)限的天空，在狹小中獲得了遼闊。所謂精深，既是底蘊(yùn)深厚的文化、精雕細(xì)琢的藝術(shù)，也是日復(fù)一日的生活方式，這種方式包含了人性的特點(diǎn)、世俗的炊煙、語(yǔ)言的修辭、小橋的堆砌、墻瓦的顏色、衣服的邊款、頭巾的顏色、面湯的紅白、菜場(chǎng)的叫賣、戲臺(tái)的唱腔、書(shū)店的新舊和文人的秉性等。王堯認(rèn)為，滲透在日常生活中的文化，才是根深蒂固的文化。蘇州改革開(kāi)放四十年來(lái)在“現(xiàn)代”與“傳統(tǒng)”之間往返而呈現(xiàn)新的氣象，蘇州是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的“雙面繡”已經(jīng)成為經(jīng)典的表述。當(dāng)這樣的比喻生成時(shí)，“文化蘇州”便躍然于一城兩翼之上。王堯認(rèn)為，當(dāng)代蘇州的成就不僅在經(jīng)濟(jì)，也在文化。以文學(xué)藝術(shù)而言，有一批優(yōu)秀的文藝家。文化建設(shè)是需要累積的，一代人有一代人的責(zé)任，要無(wú)愧與古人和時(shí)代。
如果對(duì)作家的作品沒(méi)有感覺(jué)就不會(huì)寫(xiě)文章，優(yōu)秀的作家也不喜歡別人庸俗地吹捧他
王堯在文化評(píng)論界享有盛譽(yù)。莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的時(shí)候，國(guó)內(nèi)知名媒體請(qǐng)文學(xué)評(píng)論家對(duì)此發(fā)聲的時(shí)候就采訪了他。對(duì)此，王堯表示，由于專業(yè)的特點(diǎn)和自己的性情脾氣，他和很多作家有比較多的交往，而與作家有一定的、適度的交往也是當(dāng)代文學(xué)評(píng)論的一個(gè)特點(diǎn)。文學(xué)評(píng)論家是研究作家文本的，知人論世或許更有利于對(duì)文本的理解，但在對(duì)文本作價(jià)值判斷時(shí)，則需要超出友誼。否則，文學(xué)批評(píng)就庸俗化了。“我如果對(duì)作品沒(méi)有感覺(jué)，我就不會(huì)寫(xiě)文章。一個(gè)優(yōu)秀的作家也不喜歡別人庸俗地吹捧他。如果說(shuō)批評(píng)家和作家是一種對(duì)話關(guān)系，那么這種關(guān)系是建立在對(duì)文字、文學(xué)敬畏和信仰的基礎(chǔ)上的。”王堯說(shuō)。此外，他還透露，自己從這些作家朋友身上也學(xué)到許多東西。作家們讀書(shū)都很多，對(duì)文學(xué)有自己的理解和判斷，而優(yōu)秀的作家一定有自己的世界觀和方法論，這對(duì)文學(xué)評(píng)論家而言是一個(gè)參照。
“就像所有人那樣，我們也經(jīng)常在一起聚會(huì)，抽煙喝茶小酌，海闊天空。個(gè)人遇到什么難題，也會(huì)征求朋友的意見(jiàn)。”王堯說(shuō)。他表示，在交流中比較多的會(huì)說(shuō)到寫(xiě)作中的困惑，說(shuō)到存在的問(wèn)題。即使是那些優(yōu)秀的作家，也是常人，一樣有酸甜苦辣，有柴米油鹽醬醋茶的問(wèn)題。王堯介紹，和作家朋友的往來(lái)最早是從他主持“小說(shuō)家講壇”開(kāi)始的，后來(lái)他又主編了“新人文對(duì)話錄”叢書(shū)，包括《莫言王堯?qū)υ掍洝返取Ｗ罱鯃驅(qū)懥艘粋€(gè)小的系列叫“文壇邊緣記”，專門(mén)談他和一些作家的交往。
說(shuō)起莫言，王堯表示有一件事令他很感動(dòng)。某次開(kāi)會(huì)時(shí)，莫言想起王堯曾經(jīng)請(qǐng)他題字“三槐堂”，便說(shuō)回家寫(xiě)好后讓女兒笑笑送過(guò)來(lái)。隔天王堯就拿到了這幅字。王堯和閻連科也時(shí)常見(jiàn)面，經(jīng)常聊天。去年11月，閻連科從香港回到北京，王堯給他發(fā)了自己準(zhǔn)備在2018年《收獲》上刊發(fā)的專欄文章第一篇。隔了一天，閻連科發(fā)來(lái)微信說(shuō)：“你要把這次寫(xiě)作看成是你一生中最重要的寫(xiě)作之一。”
業(yè)余時(shí)間愛(ài)寫(xiě)字、愛(ài)做菜，寫(xiě)字是文人的存在方式而做菜則是生活美學(xué)
王堯在業(yè)余時(shí)間愛(ài)寫(xiě)字也愛(ài)做菜。受父親的影響，王堯從小就喜歡寫(xiě)毛筆字，上大學(xué)之前，村莊的多數(shù)人家的春聯(lián)都是王堯?qū)懙摹Ｉ洗髮W(xué)后王堯幾乎不怎么用毛筆了。在他看來(lái)，書(shū)法是一種文化，寫(xiě)字是文人的存在方式，寫(xiě)字是理解世界表達(dá)世界的一種方式。由字體可以看出一個(gè)人的修養(yǎng)、心境、趣味。雖然在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，書(shū)寫(xiě)方式發(fā)生了革命性的變化，但王堯不太贊成文科老師講課時(shí)完全使用ppt，他認(rèn)為用筆書(shū)寫(xiě)太重要了。“我喜歡在黑板上板書(shū)。”王堯說(shuō)。王堯還比較喜歡做菜，也喜歡別人夸他菜做得好。“做菜是生活美學(xué)。我熟悉的很多文人朋友都有這樣的愛(ài)好。我非常尊敬的一位前輩跟我說(shuō)，不喜歡美食，就不能寫(xiě)好美文。當(dāng)然這不能一概而論。”王堯表示。
在蘇州大學(xué)，王堯授課多年，聽(tīng)他講過(guò)課的學(xué)生都感覺(jué)這個(gè)老師文采斐然、詼諧幽默。對(duì)此，王堯透露，自己是個(gè)比較放松的人。以前住集體宿舍，大家都在盥洗室洗菜、洗衣服什么的，如果沒(méi)有什么笑聲，就會(huì)有人問(wèn)王堯是不是出差了。王堯說(shuō)，林語(yǔ)堂談?dòng)哪奈恼麓蠹叶甲x過(guò)，幽默是一種智慧，而不是刻意地修辭。“我最近在寫(xiě)上個(gè)世紀(jì)四十年代的文人，我們的文字表達(dá)和語(yǔ)言表達(dá)和他們相去太遠(yuǎn)。我沒(méi)有想過(guò)詼諧幽默是不是理想文人的特質(zhì)，但可以肯定的是，很多有個(gè)性的文人都詼諧幽默。我在談?wù)撏粼鞯倪@篇文章中，有一節(jié)就是談文人的個(gè)人生活的。文人要有性情、趣味、好玩，現(xiàn)在我們?nèi)笔?rdquo;王堯表示。
獲魯迅文學(xué)獎(jiǎng)，在王堯看來(lái)當(dāng)然很榮幸，同時(shí)，他又覺(jué)得自己對(duì)文學(xué)和文化的貢獻(xiàn)太微薄了。“在這個(gè)時(shí)候，我更加意識(shí)到自己的不足，意識(shí)到自己作為文學(xué)研究工作者的責(zé)任。我要重復(fù)我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的一句話：一個(gè)人不能放大自己，縮小世界。”王堯說(shuō)。
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12日上午，雨后的蘇州大學(xué)本部校區(qū)靜謐秀美。剛剛獲得第七屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)的王堯接受本報(bào)記者專訪。
王堯出現(xiàn)在校園里，一如往昔般儒雅、謙和，他說(shuō)，得了魯迅文學(xué)“獎(jiǎng)，我仍然是一個(gè)普通的讀書(shū)人。”
在王堯看來(lái)，從某種意義上說(shuō)，魯迅讓在上個(gè)世紀(jì)八十年代成長(zhǎng)起來(lái)的一代知識(shí)分子有了參照，而理想、抱負(fù)、責(zé)任等則是這一代人的關(guān)鍵詞。他始終認(rèn)為，一個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任感與獲得什么榮譽(yù)沒(méi)有太大的關(guān)系。獲獎(jiǎng)了，來(lái)自“外界的期待可能會(huì)多些，我想，我會(huì)一直努力。”王堯說(shuō)。
獲獎(jiǎng)文章創(chuàng)作時(shí)間長(zhǎng)達(dá)兩年，重讀汪曾祺就是想進(jìn)行新的闡釋
在《重讀汪曾祺兼論當(dāng)代文學(xué)相關(guān)問(wèn)題》一文中，王堯這樣寫(xiě)道：“如果從宏觀著眼，我以為汪曾祺的意義，首先在以自己的方式銜接了文學(xué)的‘舊傳統(tǒng)’和‘新傳統(tǒng)’，于‘斷裂’之處聯(lián)系了‘文學(xué)遺產(chǎn)’，汪曾祺在語(yǔ)言、問(wèn)題等方面的建樹(shù)，與現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境、文學(xué)潮流形成了一定的反差，從而和其他當(dāng)代作家相區(qū)別;汪曾祺保留了已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去的‘士大夫’特質(zhì)，其個(gè)人生活方式對(duì)創(chuàng)作亦產(chǎn)生了重要影響;汪曾祺對(duì)傳統(tǒng)的理解、選擇和轉(zhuǎn)換，對(duì)如何建立當(dāng)代文學(xué)的‘文化自信’仍然具有啟示性。我想在這樣的思路和方法中重讀汪曾祺，并討論涉及的當(dāng)代文學(xué)的相關(guān)問(wèn)題。”這段文字足可見(jiàn)獲獎(jiǎng)文章視角獨(dú)特、筆力豐厚、學(xué)術(shù)價(jià)值高，王堯透露，《重讀汪曾祺兼論當(dāng)代文學(xué)相關(guān)問(wèn)題》他前后的創(chuàng)作時(shí)間長(zhǎng)達(dá)兩年。
王堯介紹，他從上個(gè)世紀(jì)八十年代中期開(kāi)始研究當(dāng)代文學(xué)史，也做文學(xué)批評(píng)。上個(gè)世紀(jì)八十年代末寫(xiě)《中國(guó)當(dāng)代散文史》時(shí)，他第一次把汪曾祺作為散文家看待，專門(mén)寫(xiě)了一章。那時(shí)大家對(duì)汪曾祺界定的主要身份是小說(shuō)家。最近這幾年，王堯?qū)σ恍┐蠹液苁煜さ淖骷疫M(jìn)行了再解讀，汪曾祺是他重讀的作家之一。關(guān)于汪曾祺的研究有許多優(yōu)秀的成果，但在王堯的閱讀和研究中，他覺(jué)得汪曾祺的創(chuàng)作還有很大的闡釋空間。“所謂重讀，就是想作出新的闡釋，試圖更貼近汪曾祺和汪曾祺的文本。我的基本思路是，將汪曾祺和汪曾祺的創(chuàng)作置于中國(guó)文化和文學(xué)的內(nèi)在脈絡(luò)中加以考察。”王堯表示。去年下半年，這篇獲獎(jiǎng)的文章在王堯赴國(guó)外參加學(xué)術(shù)會(huì)議期間就定稿了，而為了精益求精，王堯帶了10多本書(shū)跟著自己飛行，一有空當(dāng)就對(duì)文章進(jìn)行修訂。
當(dāng)代蘇州的成就不僅在經(jīng)濟(jì)也在文化，文化建設(shè)要無(wú)愧后人和時(shí)代
王堯是卓有成績(jī)的學(xué)者，在學(xué)校也長(zhǎng)期擔(dān)任行政職務(wù)，同時(shí)還擔(dān)任不少社會(huì)職務(wù)，是江蘇省作協(xié)副主席、蘇州市文聯(lián)主席、作家協(xié)會(huì)主席。在他看來(lái)，在校外也一直兼任一些職務(wù)，雖然辛苦但讓他有機(jī)會(huì)在學(xué)校圍墻外看社會(huì)、看世界。在王堯心中，蘇州是一個(gè)文化蘇州，在幾千年的累積、發(fā)展、回退、修復(fù)中鑄就，物質(zhì)的、制度的和心理的各個(gè)層面的文化逐漸凝固成文化蘇州。
“許多年前，我負(fù)笈南下進(jìn)入蘇州城時(shí)，我瞬間的感覺(jué)和后來(lái)很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)的認(rèn)識(shí)是，這座傳說(shuō)中的古城，就像幾個(gè)拼貼在一起的小鎮(zhèn)，但在逐漸融入這座城市后，我才體會(huì)到它的博大精深。”王堯說(shuō)。對(duì)于博大精深，王堯這樣解讀：所謂博大，不僅指蘇州時(shí)間上的連續(xù)性在國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)，而且它在有限的空間中騰挪出無(wú)限的天空，在狹小中獲得了遼闊。所謂精深，既是底蘊(yùn)深厚的文化、精雕細(xì)琢的藝術(shù)，也是日復(fù)一日的生活方式，這種方式包含了人性的特點(diǎn)、世俗的炊煙、語(yǔ)言的修辭、小橋的堆砌、墻瓦的顏色、衣服的邊款、頭巾的顏色、面湯的紅白、菜場(chǎng)的叫賣、戲臺(tái)的唱腔、書(shū)店的新舊和文人的秉性等。王堯認(rèn)為，滲透在日常生活中的文化，才是根深蒂固的文化。蘇州改革開(kāi)放四十年來(lái)在“現(xiàn)代”與“傳統(tǒng)”之間往返而呈現(xiàn)新的氣象，蘇州是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的“雙面繡”已經(jīng)成為經(jīng)典的表述。當(dāng)這樣的比喻生成時(shí)，“文化蘇州”便躍然于一城兩翼之上。王堯認(rèn)為，當(dāng)代蘇州的成就不僅在經(jīng)濟(jì)，也在文化。以文學(xué)藝術(shù)而言，有一批優(yōu)秀的文藝家。文化建設(shè)是需要累積的，一代人有一代人的責(zé)任，要無(wú)愧與古人和時(shí)代。
如果對(duì)作家的作品沒(méi)有感覺(jué)就不會(huì)寫(xiě)文章，優(yōu)秀的作家也不喜歡別人庸俗地吹捧他
王堯在文化評(píng)論界享有盛譽(yù)。莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的時(shí)候，國(guó)內(nèi)知名媒體請(qǐng)文學(xué)評(píng)論家對(duì)此發(fā)聲的時(shí)候就采訪了他。對(duì)此，王堯表示，由于專業(yè)的特點(diǎn)和自己的性情脾氣，他和很多作家有比較多的交往，而與作家有一定的、適度的交往也是當(dāng)代文學(xué)評(píng)論的一個(gè)特點(diǎn)。文學(xué)評(píng)論家是研究作家文本的，知人論世或許更有利于對(duì)文本的理解，但在對(duì)文本作價(jià)值判斷時(shí)，則需要超出友誼。否則，文學(xué)批評(píng)就庸俗化了。“我如果對(duì)作品沒(méi)有感覺(jué)，我就不會(huì)寫(xiě)文章。一個(gè)優(yōu)秀的作家也不喜歡別人庸俗地吹捧他。如果說(shuō)批評(píng)家和作家是一種對(duì)話關(guān)系，那么這種關(guān)系是建立在對(duì)文字、文學(xué)敬畏和信仰的基礎(chǔ)上的。”王堯說(shuō)。此外，他還透露，自己從這些作家朋友身上也學(xué)到許多東西。作家們讀書(shū)都很多，對(duì)文學(xué)有自己的理解和判斷，而優(yōu)秀的作家一定有自己的世界觀和方法論，這對(duì)文學(xué)評(píng)論家而言是一個(gè)參照。
“就像所有人那樣，我們也經(jīng)常在一起聚會(huì)，抽煙喝茶小酌，海闊天空。個(gè)人遇到什么難題，也會(huì)征求朋友的意見(jiàn)。”王堯說(shuō)。他表示，在交流中比較多的會(huì)說(shuō)到寫(xiě)作中的困惑，說(shuō)到存在的問(wèn)題。即使是那些優(yōu)秀的作家，也是常人，一樣有酸甜苦辣，有柴米油鹽醬醋茶的問(wèn)題。王堯介紹，和作家朋友的往來(lái)最早是從他主持“小說(shuō)家講壇”開(kāi)始的，后來(lái)他又主編了“新人文對(duì)話錄”叢書(shū)，包括《莫言王堯?qū)υ掍洝返取Ｗ罱鯃驅(qū)懥艘粋€(gè)小的系列叫“文壇邊緣記”，專門(mén)談他和一些作家的交往。
說(shuō)起莫言，王堯表示有一件事令他很感動(dòng)。某次開(kāi)會(huì)時(shí)，莫言想起王堯曾經(jīng)請(qǐng)他題字“三槐堂”，便說(shuō)回家寫(xiě)好后讓女兒笑笑送過(guò)來(lái)。隔天王堯就拿到了這幅字。王堯和閻連科也時(shí)常見(jiàn)面，經(jīng)常聊天。去年11月，閻連科從香港回到北京，王堯給他發(fā)了自己準(zhǔn)備在2018年《收獲》上刊發(fā)的專欄文章第一篇。隔了一天，閻連科發(fā)來(lái)微信說(shuō)：“你要把這次寫(xiě)作看成是你一生中最重要的寫(xiě)作之一。”
業(yè)余時(shí)間愛(ài)寫(xiě)字、愛(ài)做菜，寫(xiě)字是文人的存在方式而做菜則是生活美學(xué)
王堯在業(yè)余時(shí)間愛(ài)寫(xiě)字也愛(ài)做菜。受父親的影響，王堯從小就喜歡寫(xiě)毛筆字，上大學(xué)之前，村莊的多數(shù)人家的春聯(lián)都是王堯?qū)懙摹Ｉ洗髮W(xué)后王堯幾乎不怎么用毛筆了。在他看來(lái)，書(shū)法是一種文化，寫(xiě)字是文人的存在方式，寫(xiě)字是理解世界表達(dá)世界的一種方式。由字體可以看出一個(gè)人的修養(yǎng)、心境、趣味。雖然在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，書(shū)寫(xiě)方式發(fā)生了革命性的變化，但王堯不太贊成文科老師講課時(shí)完全使用ppt，他認(rèn)為用筆書(shū)寫(xiě)太重要了。“我喜歡在黑板上板書(shū)。”王堯說(shuō)。王堯還比較喜歡做菜，也喜歡別人夸他菜做得好。“做菜是生活美學(xué)。我熟悉的很多文人朋友都有這樣的愛(ài)好。我非常尊敬的一位前輩跟我說(shuō)，不喜歡美食，就不能寫(xiě)好美文。當(dāng)然這不能一概而論。”王堯表示。
在蘇州大學(xué)，王堯授課多年，聽(tīng)他講過(guò)課的學(xué)生都感覺(jué)這個(gè)老師文采斐然、詼諧幽默。對(duì)此，王堯透露，自己是個(gè)比較放松的人。以前住集體宿舍，大家都在盥洗室洗菜、洗衣服什么的，如果沒(méi)有什么笑聲，就會(huì)有人問(wèn)王堯是不是出差了。王堯說(shuō)，林語(yǔ)堂談?dòng)哪奈恼麓蠹叶甲x過(guò)，幽默是一種智慧，而不是刻意地修辭。“我最近在寫(xiě)上個(gè)世紀(jì)四十年代的文人，我們的文字表達(dá)和語(yǔ)言表達(dá)和他們相去太遠(yuǎn)。我沒(méi)有想過(guò)詼諧幽默是不是理想文人的特質(zhì)，但可以肯定的是，很多有個(gè)性的文人都詼諧幽默。我在談?wù)撏粼鞯倪@篇文章中，有一節(jié)就是談文人的個(gè)人生活的。文人要有性情、趣味、好玩，現(xiàn)在我們?nèi)笔?rdquo;王堯表示。
獲魯迅文學(xué)獎(jiǎng)，在王堯看來(lái)當(dāng)然很榮幸，同時(shí)，他又覺(jué)得自己對(duì)文學(xué)和文化的貢獻(xiàn)太微薄了。“在這個(gè)時(shí)候，我更加意識(shí)到自己的不足，意識(shí)到自己作為文學(xué)研究工作者的責(zé)任。我要重復(fù)我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的一句話：一個(gè)人不能放大自己，縮小世界。”王堯說(shuō)。
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