傳承中創(chuàng)新“軋”出文化自信 今年65萬人次參與“軋神仙”
剛剛過去的五月，蘇州人又一次經(jīng)歷了屬于自己的“狂歡節(jié)”。被爸爸扛在肩膀上“軋神仙”，是無數(shù)“老蘇州”的童年回憶，“八仙巡游”“神仙糕”“神仙花草”……“軋神仙”中最傳統(tǒng)的民俗活動(dòng)更是傳承了一輩又一輩。如今，延續(xù)800余年的傳統(tǒng)民俗正在與時(shí)俱進(jìn)，讓“軋神仙”這張?zhí)K州特有的文化名片有了鮮活的時(shí)代印跡。
今年，為期5天的“軋神仙”累計(jì)吸引客流量超過65萬人次，其中不乏“新蘇州”“洋蘇州”。
回顧這5天，“軋神仙”注重“還節(jié)于民，回歸本真”，在傳承特色活動(dòng)的同時(shí)也力求突破創(chuàng)新，以“八仙”表情包、網(wǎng)上“軋神仙”、微電影等吸引眾多年輕人參與。“無論是傳承還是創(chuàng)新，透過這一具有濃厚地域文化色彩的吳地民俗，我們看到的是文化自信的深厚力量。”蘇州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)管理辦公室原主任、研究員龔平表示。
回歸本真，傳承原汁原味的吳地民俗
“軋神仙”是蘇州人一年一度的民間狂歡節(jié)。傳說農(nóng)歷四月十四是八仙之一呂洞賓的生日。在這天，呂洞賓化身下凡，到神仙廟來點(diǎn)化世人。郎中、小販、乞丐、挑夫、香客……都可能是他的化身。因此，大家都要到神仙廟去擠擠，希望“軋”到神仙，沾點(diǎn)仙氣，商販也趁機(jī)趕來做生意，于是，慢慢就形成了一個(gè)盛大的廟會(huì)。
姑蘇區(qū)閶門片區(qū)作為承辦“軋神仙”活動(dòng)的“主角”，一直在尋找這一民俗節(jié)慶的準(zhǔn)確定位。在活動(dòng)前期策劃時(shí)，閶門片區(qū)特意請(qǐng)來民俗專家“把脈”，不斷簡化活動(dòng)設(shè)計(jì)，縮短流程，將“軋神仙”活動(dòng)中極富傳統(tǒng)特色和生命力的項(xiàng)目予以保留和發(fā)展，充分彰顯姑蘇古城區(qū)歷史悠久、民俗繁榮的文化首位度。閶門片區(qū)管理辦公室綜合處處長姚建華連續(xù)14年全程參與“軋神仙”活動(dòng)的策劃和執(zhí)行，他對(duì)此深有感觸：“真正的傳統(tǒng)民俗，應(yīng)該有它本來的模樣，讓老百姓參與其中。”
在今年的“軋神仙”活動(dòng)中，特色傳統(tǒng)項(xiàng)目都被原汁原味地保留著。作為由呂祖?zhèn)髡f衍化而成的民俗活動(dòng)，“軋神仙”以祈福求健康為主旨。為延續(xù)這一內(nèi)涵，中醫(yī)藥文化展示是今年“軋神仙”的重要組成部分，不僅有中藥材現(xiàn)場鑒別、中醫(yī)名家現(xiàn)場義診、傳授養(yǎng)生知識(shí)，還有蘇州中藥材“老字號(hào)”贈(zèng)送“神仙香囊”、“神仙湯”等活動(dòng)，深受市民青睞。神仙廟祈福、“八仙巡游”更是重頭戲。今年的神仙廟祈福法會(huì)隆重而莊嚴(yán)，“八仙巡游”突出主角呂洞賓并加入了現(xiàn)代元素，吸引了數(shù)以萬計(jì)的市民齊聚石路。此外，承載著“老蘇州”兒時(shí)回憶的“神仙花草”集市，展示、售賣也一如既往地?zé)狒[。
創(chuàng)新發(fā)展，傳統(tǒng)民俗煥發(fā)時(shí)代活力
在傳承的同時(shí)，如何讓民俗煥發(fā)時(shí)代活力？作為承辦方，閶門片區(qū)動(dòng)足了腦筋。“‘軋神仙’不僅要有原汁原味，還要有新花樣。”閶門片區(qū)管理辦公室主任、黨委書記曹原說，今年的“軋神仙”在回歸本真的基礎(chǔ)上，在文化傳承的方式上也有所突破。
“八仙巡游”是典型的例子。今年的“八仙巡游”，在傳統(tǒng)巡游隊(duì)伍之外，增加了現(xiàn)代巡游隊(duì)伍。巡游路線不再局限于閶門地區(qū)，甚至跨出了古城區(qū)，延伸到蘇州工業(yè)園區(qū)、蘇州高新區(qū)。同時(shí)，幾位“神仙”進(jìn)入商場、軌交上演快閃，與市民零距離接觸。另外，“神仙敲門”走進(jìn)普通百姓家中，讓更多人參與“軋神仙”活動(dòng)。“八仙”表情包、網(wǎng)上“軋神仙”、微電影等吸引年輕人的“軋神仙”新方式，用互聯(lián)網(wǎng)之力，為傳統(tǒng)文化添活力。曹原認(rèn)為，“軋神仙”是蘇州人自己的節(jié)日，濃縮了蘇州傳統(tǒng)文化，在深入挖掘內(nèi)涵的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，正是文化自信的體現(xiàn)。
“軋神仙”期間展示的不少非遺技藝、傳統(tǒng)手工藝，也是閶門地區(qū)的一大特色。明清時(shí)期，閶門地區(qū)曾是工匠聚集的地方，由此產(chǎn)生的手工藝文化延續(xù)至今。閶門片區(qū)轄區(qū)內(nèi)還有不少文化資源，泰伯廟承載著厚重的吳文化，唐寅的故事雅俗共賞，今天的蘇州人仍能找到這些文化的影子，很多優(yōu)秀的部分在新時(shí)代仍然需要發(fā)揚(yáng)。在曹原看來，在新時(shí)代要堅(jiān)定文化自信，必須傳承好傳統(tǒng)文化最核心的精髓。接下來，閶門片區(qū)將深度挖掘轄區(qū)文化資源，讓傳統(tǒng)文化得到充分保護(hù)，并與時(shí)代要求相融合，一代一代傳承下去。
變與不變，守住蘇州人的文化自信
事實(shí)上，對(duì)于傳統(tǒng)民俗的傳承，姑蘇區(qū)一直在做著不懈努力。從具有世界級(jí)、國家級(jí)和省級(jí)影響力的非遺活動(dòng)“姑蘇三寶”，到新“姑蘇三寶”，無不展示著古城的文化魅力，“軋神仙”是其中一個(gè)縮影。每年“軋神仙”活動(dòng)期間，都會(huì)有數(shù)十萬的民眾自發(fā)從各地趕來，甚至還輻射到了上海、無錫等周邊地區(qū)。
傳統(tǒng)民俗為何能擁有如此旺盛的生命力？龔平認(rèn)為，出生于蘇州的著名學(xué)者費(fèi)孝通先生提出的“文化自覺”理論特別適用于解釋這一現(xiàn)象。“每個(gè)節(jié)令民俗都會(huì)經(jīng)歷文化成熟到文化自覺再走向文化自信的過程，‘軋神仙’體現(xiàn)了蘇州人的文化自覺，并逐漸建立起蘇州人的文化自信。”龔平說，要守住這份文化自信，傳統(tǒng)民俗就必須保持本真的內(nèi)容不變，同時(shí)與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展，融入不同時(shí)代的特征。
對(duì)于這一觀點(diǎn)，中國民俗學(xué)會(huì)理事、蘇州市非遺評(píng)審專家沈建東也表示認(rèn)同：“傳統(tǒng)民俗的核心內(nèi)容體現(xiàn)的是民族特色，是建立文化自信的基礎(chǔ)，一定要保留下來。”同時(shí)，沈建東提到，文化傳承離不開年輕人，因此要有年輕人喜歡的方式，正如“軋神仙”一樣，在變與不變之中涵養(yǎng)文化自信。
此外，沈建東表示，堅(jiān)定文化自信要落實(shí)到行動(dòng)中和措施上，要從娃娃抓起。今年的“軋神仙”活動(dòng)中，特意增加了“軋神仙”民俗文化知識(shí)進(jìn)校園活動(dòng)，喚起青少年對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和熱忱。（記者 朱雪芬）
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